小仇同学听完导师的讲课回来兴致勃勃的叙述了内容，听完之后大为惊讶，从未如此深层次的看待这部小说实在是一项重大失误。

西游记一般很少人看过其原版著作，大都看的是六小龄童演的电视剧。 孙悟空的聪慧，八戒的搞笑，沙僧的忠诚，唐僧的善良交织一起，配合武打效果，老少皆宜。 这是一部戏，一部名戏，没错。 可人民还真就把它当作一出戏来看了，可惜了。 如果作者在天有灵，肯定气的活过来。

一个处于明朝中期的贫苦作者，显然不具备有娱乐大众的能力与心情，其作品通常反应的是当朝时局的动乱，人民的疾苦，朝廷的腐败。 然而西游记并非完全为了攻击社会现象而生，毕竟吴承恩不是明代鲁迅，幼时饱读野史也是其写作的基础。况且西游记并非始创于吴承恩，早于元代故事情节就有了基本完整的体系，后者只是进行整理和修改，最终完成了这个故事。

从西游记中，可以看出一些打斗的热闹场面，看孙悟空打败妖精的戏剧过程，也可以看到更深层次的东西，并且这些东西延续至今。

一个代表无产阶级穷苦大众懦弱且善良的和尚玄奘，向往着共产主义的实现，社会的大同，世界的和平，带着美好的愿望开始了他的社会主义初级阶段，从本质上，他是想改造社会的，是具有反抗性的，但是基于大量的封建残余，他又是不彻底性的，是妥协性的。一只神通广大的猴子，一个左倾的激进分子，在革命的道路上，收到上层建筑的强力镇压，最终带上头拷，还是妥协了。 八戒- -带有严重自身缺陷（好色），但还算善良的普通大众的现实代表，被统治阶级进行强制改造，戴罪立功。 沙僧，与八戒一样，只不过罪名不同，他是犯了扰乱通天河治安罪，流放天竺。 白龙马，曾是皇宫贵族，资本家，在统治阶级政策下被剥削沦后沦为奴隶的典型代表。 各个阶层的人凑齐了后，开始了他们想要社会主义生产资料再分配的美好愿望，坎坷的革命征程。

一路上，他们需要收到三方势力的压迫，来自于广大人民群众对于革命者的不理解的歧视的眼光，比如良家妇女看见孙悟空真身或者八戒真身，无不是大叫，啊，猴子， 啊，猪，然后落荒而逃。 一方面又要对付妖魔鬼怪，所谓要魔鬼怪乃是一群没有革命目标的社会中层腐败人员的典型代表。他们上反抗阶级压迫统治，下欺压底层百姓，牟取暴利。 这群人是上层建筑和下面革命者共同镇压的对象，日子过的刀尖上舔血，有一天没一天的。 第三方面，又要面对统治阶级中部分腐败人员的家属或者亲戚，通常可以看到一些怪兽是哪位哪位大仙的坐骑，借着关系到下层来大捞一把，作威作福。

分析了社会阶层后，我们来看看统治阶级。 统治阶级也并非只有一方。 可以理解为有两个党派，一方是普通的人类的皇帝。一个则是天界，佛教。在人民水深火热的现实社会中，天界给于人民精神上的安慰，广收人心，希望都归一我佛，加强其在人类统治阶级心中的地位，一方面协助统治阶级巩固地位，一方面也是想从当中谋取人心。 因此大作广告，派遣唐僧去取经也算是一种广告效应吧。因此唐僧是在一方党派的支持下进行某种程度上抵抗另一方党派的促销活动，并巡回演出，力求广而告之，我佛慈悲。因此，我们可清楚的看到，玄奘一伙儿人的革命能力是微弱的，再厉害的孙悟空也经常有解决不了的怪兽，不得不上天庭请人解决。无非是某个大仙下凡，收了怪物一走了之。可见，没有门路，不同路子，再神通广大也过不了关卡。 再者，这些怪兽犯错，他们的大仙丝毫不用收到惩罚，连怪兽本身只要变回原型即可，可见，天界对于违法犯罪活动的惩罚之微弱。 不免让人再次怀疑是不是我佛和玄奘一起在进行媒体炒作，一路的九九八十一难还真有点作秀嫌疑。我佛以为难玄奘为乐趣，玄奘以受我佛虐待为己任，真是无法理解的一对。最后取得的经书尽为白纸，可见双方玩的还不痛快，临结束前还没事找事一下。 小说的最后，在取经成功之后进行了隆重的颁奖典礼，对这些饱经沧桑的游击队员赐封什么佛什么佛的称号以正视听。 和现今政府一样，一切以精神鼓励为主，物质鼓励为无的思想给于最高荣誉。其实结果是一切照旧，什么社会还是什么社会，什么政权还是什么政权，只是人们多了一份对于放下生活，立地成佛的向往罢了。反抗，不是到普遍无法生存就会发生的，是看社会阶层的。好比1个国王，2个大臣，3个富商，6个农民。光农民不满意国王是没有用的，虽然人数最多，但不顶事，一个大臣拿着一把抢就能毙了6个农民，而农民什么都没有，如果3个富商也开始不满了，和农民联合起来，那1个国王和2个大臣就危险了，再如果，2个大臣里有一个不满了，那国王就肯定over了， 所以 光光无产阶级反抗是无济于事的，没有反抗的资本，但如果部分中产阶级也开始不满，这就有希望了。这也就是共产党打天下，农村包围城市的道理，农村有人口，城市有生产资料，缺一则无法革命。